×
يونسАят 93

Тафсир Ибн Касир

وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَـٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ فَمَا ٱخْتَلَفُوا۟ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٩٣﴾

В этом аяте Всевышний Аллах сообщает нам о всех благах, мирских и вечных, которые Он даровал сынам Израилевым. Слова Аллаха: ﴾مُبَوَّأَصِدْقٍ﴿ «в славном месте» — т.е. в Египте и в Сирии, вокруг Иерусалима, по мнению некоторых. После того, как Аллах погубил Фараона и его армию, страна Моисеева распростерлась на весь Египет, как об этом сказал Аллах: «Мы даровали в наследие тем, которых считали слабыми, восточные и западные земли, которые Мы благословили. Сбылось прекрасное Слово твоего Господа о сынах Исраила(Израиля), поскольку они проявили терпение. Мы разрушили то, что содеяли Фараон и его народ и что они воздвигали»(Сура 7, аят 137). В другом аяте Он сказал: ﴾فَأَخْرَجْنَهُمْمِّنجَنَّتٍوَعُيُونٍوَكُنُوزٍوَمَقَامٍكَرِيمٍكَذَلِكَوَأَوْرَثْنَهَابَنِىإِسْرَءِيلَ﴿ «Мы вынудили их покинуть сады и источники, сокровища и благородные места. Вот так! Мы позволили унаследовать это сынам Исраила»(Сура 26, аяты 57-59). Он также сказал: ﴾كَمْتَرَكُواْمِنجَنَّتٍوَعُيُونٍ﴿ «Сколько они оставили садов, источников»(Сура 44, аяты 25-27). Но они продолжили идти с Мусой(Мир ему), намереваясь дойти до Иерусалима — страну Ибрахима(Мир ему!), друга Аллаха. Иерусалим тогда населяли великаны(сильный физически и высокий ростом народ), и сыны израилевы не стали сражаться с ними, за что Аллах изгнал их в пустыню, где они скитались сорок лет. За это время умер Харун и Муса(Мир им!) . И они вышли из пустыни под предводительством Йуша’а ибн Нуна. И Аллах даровал им победу над Иерусалимом, где они нашли себе пристанище на некоторое время. Слово Аллаха: ﴾وَرَزَقْنَاهُمْمِّنَالطَّيِّبَاتِ﴿ «и наделили их из благ» — т.е. из дозволенных видов пропитания, чистых, полезных для этой жизни и жизни вечной. Затем Аллах сказал: ﴾فَمَااخْتَلَفُواْحَتَّىجَآءَهُمُالْعِلْمُ﴿«Они не разногласили, пока не пришло к ним знание» — т.е. они начинали разногласить в каком-то вопросе лишь после того, как им было дано знание в этом вопросе, иными словами, им не подобало разногласить. Всевышний Аллах разъяснил им это и убрал все сомнения. Как говорится в хадисе:،إِنَّالْيَهُودَاخْتَلَفُواعَلَىإِحْدَىوَسَبْعِينَفِرْقَةً،وَإِنَّالنَّصَارَىاخْتَلَفُواعَلَىاثْنَتَيْنِوَسَبْعِينَفِرْقَةًوَسَتَفْتَرِقُهَذِهِالأمَُّْةُعَلَىثَلَثٍوَسَبْعِينَفِرْقَةً،مِنْهَاوَاحِدَةٌفِيالْجَنَّةِ،وَاثْنَتَانِوَسَبْعُونَفِيالنَّار «Поистине, иудеи разделятся на семьдесят одну группу. И поистине, христиане разделятся на семьдесят две группы. А моя Умма разделится на семьдесят три группы. Одна попадет в Рай, а остальные семьдесят две в Ад». У него спросили: «Кто же они, о, посланник Аллаха?».(На что) он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «مَاأَنَاعَلَيْهِوَأَصْحَابِي» «Они на том, на чем я и мои сподвижники».﴾إِنرَبَّكَيَقْضِىبَيْنَهُم﴿ «Поистине, Господь твой рассудит их» — т.е. разделит их. ﴾يَوْمَالْقِيَمَةِفِيمَاكَانُواْفِيهِيَخْتَلِفُونَ﴿ «В день Воскресения о том, в чем они разногласили». Хаким в «Мустадрике» 1/129, «Сунан» Тирмизи 2641.