×
يوسفАят 111

Тафсир Ибн Касир

لَقَدْ كَانَ فِى قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١﴾

Всевышний Аллах говорит: «В рассказах о пророках и их народах, и как Мы спасали верующих и погубили неверных:( عِبـْرَةٌ لأُوْلِى ٱلأَلْبَـٰبِ )«Поучение для обладающих разумом» — т.е. способных понять разумом.( مَا كَانَ حَدِيثًا يـُفْتـَرَىٰ ) «Это не было измышленным повествованием» — т.е. не подобало этому Корану быть выдуманным, ложным, но он истинно пришел от Аллаха.( وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ ٱلَّذِى بـَيْنَ يَدَيْهِ ) « Но — подтверждение истинности того, что перед ним » — т.е. из ниспосланных ранее Писаний. Он подтверждает то,что верно, и опровергает то,что было подвергнуто искажению и изменению. Коран либо утверждает,либо отменяет что-то из них; ( وَتـَفْصِيلَ كُلِّ شَىْءٍ ) «и разъяснение всякой вещи»~т.е. дозволенность или запретность,желательность или нежелательность и другие виды поклонения из обязанностей и желательных действий, а также запретных или нежелательных действий. Он также разъясняет ясные и сокровенные вещи, будущее, в общем, и подробно. В Коране есть также описание Господа Всевышнего, Его имена и атрибуты, а также того,что Он пречист от уподобления Его творениям.Поэтому Коран является:( وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يـُؤْمِنُونَ ) « Руководством и милосердием для людей, которые уверовали » — т.е. их сердца находят путь от заблуждения к руководству, от ошибочности к благоразумию. Они находят в нем милость Господа людей в этой жизни и в день возврата. Просим у Аллаха, чтобы он сделал нас из них в этой жизни и в жизни вечной. В день, когда получат прибыль обеленные лица, а лица почерневшие будут в убытке.