Кто идёт прямым путём, тот идёт для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесёт носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.Всевышний Аллах сообщает, что тот, кто идёт по прямому пути, следует истине и шагает по стопам пророка, достигнет похвальных результатов для себя.﴾وَمَنضَلَّ﴿ «а кто заблуждается» – т.е. сбился с истины и отклонился от пути руководства, то он вредит только самому себе, а последствия вернутся к нему же. Затем Аллах сказал:﴾وَلاَتَزِرُوَازِرَةٌوِزْرَأُخْرَى﴿ «не понесёт носящая ношу другой» – т.е. никто не получит грехи другого, и никто не обидит никого, кроме самого себя, как сказал Всевышний Аллах:﴾وَإِنتَدْعُمُثْقَلَةٌإِلَىحِمْلِهَالاَيُحْمَلْمِنْهُشَىْءٌ﴿«и если обременённая душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести её ношу».(35:18) и нет противоречия между этим аятом и словами Аллаха:﴾وَلَيَحْمِلُنَّأَثْقَالَهُمْوَأَثْقَالاًمَّعَأَثْقَالِهِمْ﴿«они непременно понесут своё бремя и другое бремя вместе со своим бременем».(29:13) а также:﴾وَمِنْأَوْزَارِالَّذِينَيُضِلُّونَهُمْبِغَيْرِعِلْمٍ﴿«Пусть они понесут свою ношу целиком в Последний день, а также ношу тех невежд, которых они ввели в заблуждение».(16:25) - потому, что у проповедников(зла) будет грех за заблуждение самих себя, а также другой грех по причине того, что они ввели в заблуждение других, хотя у тех, кого они ввели в заблуждение не убавится свой грех. И это проявление справедливости и милости Аллаха к Своим рабам, как сказал Аллах:﴾وَمَاكُنَّامُعَذِّبِينَحَتَّىنَبْعَثَرَسُولاً﴿«и Мы не наказывали, пока не посылали посланца» – справедливость Аллаха в том, что Он не наказывает никого, пока не доведёт до них доводы и не пошлёт к ним посланника, как сказал Аллах: ﴾كُلَّمَاأُلْقِيَفِيهَافَوْجٌسَأَلَهُمْخَزَنَتُهَاأَلَمْيَأْتِكُمْنَذِيرٌقَالُوابَلَىقَدْجَاءَنَانَذِيرٌفَكَذَّبْنَاوَقُلْنَامَانَزَّلَاللَّهُمِنْشَيْءٍإِنْأَنْتُمْإِلَّافِيضَلَالٍكَبِيرٍ﴿«Каждый раз, когда туда будут бросать толпу, ее стражи будут спрашивать их: «Разве к вам не приходил предостерегающий увещеватель?» Они скажут: «Конечно, предостерегающий увещеватель приходил к нам, но мы сочли его лжецом и сказали: "Аллах ничего не ниспосылал, а вы лишь пребываете в большом заблуждении"».(67:8-9) а также:﴾وَسِيقَالَّذِينَكَفَرُواإِلَىجَهَنَّمَزُمَرًاحَتَّىإِذَاجَاءُوهَافُتِحَتْأَبْوَابُهَاوَقَالَلَهُمْخَزَنَتُهَاأَلَمْيَأْتِكُمْرُسُلٌمِنْكُمْيَتْلُونَعَلَيْكُمْآَيَاتِرَبِّكُمْوَيُنْذِرُونَكُمْلِقَاءَيَوْمِكُمْهَذَاقَالُوابَلَىوَلَكِنْحَقَّتْكَلِمَةُالْعَذَابِعَلَىالْكَافِرِينَ﴿«Тех, которые не уверовали, толпами погонят в Геенну. Когда они подойдут в ней, её врата будут распахнуты, и её стражи скажут им: «Разве не приходили к вам посланники из вас самих, которые читали вам аяты вашего Господа и предупреждали вас о встрече с этим днём вашим?» Они скажут: «Конечно!» Но сбылось относительно неверующих Слово о мучениях».(39:71) а также:﴾وَهُمْيَصْطَرِخُونَفِيهَارَبَّنَآأَخْرِجْنَانَعْمَلْصَـلِحاًغَيْرَالَّذِىكُـنَّانَعْمَلُأَوَلَمْنُعَمِّرْكُمْمَّايَتَذَكَّرُفِيهِمَنتَذَكَّرَوَجَآءَكُمُالنَّذِيرُفَذُوقُواْفَمَالِلظَّـلِمِينَمِننَّصِيرٍ﴿«Там они возопят: «Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде». Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам. Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников».(35:37) Здесь возникает вопрос, в котором ранние и современные учёные имеют разногласия(Да смилуется над ними Аллах). Это вопрос о детях, умерших в раннем возрасте, родители которых неверные, каково будет их положение? Так же вопрос о безумцах, глухих, дряхлых стариках, тех, кто умер на фитре(первозданное естество), и до них не дошёл призыв. По поводу них есть хадисы, которые я буду излагать здесь с помощью Аллаха. Имам Ахмад передаёт от аль-Асвада ибн Сари’а, что посланник Аллаха сказал: «أَرْبَعَةٌيَحْتَجُّونَيَوْمَالْقِيَامَةِ: رَجُلٌأَصَمُّلَايَسْمَعُشَيْئًا،وَرَجُلٌأَحْمَقُ،وَرَجُلٌهَرِمٌ،وَرَجُلٌمَاتَفِيفَتْرَةٍ،فَأَمَّاالْأَصَمُّفَيَقُولُ: رَبِّقَدْجَاءَالْإِسْلَامُوَمَاأَسْمَعُشَيْئًا،وَأَمَّاالْأَحْمَقُفَيَقُولُ: رَبِّقَدْجَاءَالْإِسْلَامُوَالصِّبْيَانُيَحْذِفُونِيبِالْبَعْرِ،وَأَمَّاالْهَرِمُفَيَقُولُ: رَبِّلَقَدْجَاءَالْإِسْلَامُوَمَاأَعْقِلُشَيْئًا،وَأَمَّاالَّذِيمَاتَفِيالْفَتْرَةِفَيَقُولُ: رَبِّمَاأَتَانِيلَكَرَسُولٌ. فَيَأْخُذُمَوَاثِيقَهُمْلِيُطِيعَنَّهُ،فَيُرْسِلُإِلَيْهِمْأَنِادْخُلُواالنَّارَ،فَوَالَّذِينَفْسُمُحَمَّدٍبِيَدِهِ،لَوْدَخَلُوهَالَكَانَتْعَلَيْهِمْبَرْدًاوَسَلَامًا»«Четыре человека смогут препираться в Судный день: глухой, который не слышит ничего, безумец, дряхлый старик, и человек умерший на фитре(первозданное естество). Глухой же скажет: «Господь мой, пришёл Ислам, а я ничего не мог слышать». Безумец скажет: «Господь мой, пришёл Ислам в то время, когда дети кидали в меня верблюжьим помётом». Дряхлый старик скажет: «Господь мой, пришёл Ислам в то время, когда я уже ничего не смыслил». Человек, умерший на фитре скажет: «Господь мой, до меня не дошёл посланник от Тебя». И тогда Аллах возьмёт с них заветы, что они обязательно будут повиноваться Ему. И тогда пошлют к ним и скажут: «Войдите в ад!» И клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, если они войдут в него, он будет для них безопасным и прохладным».(Ахмад 4/24) Такой же текст с цепочкой рассказчиков от Катады, от аль-Хасана, от Абу Рафи’, от Абу Хурайры, но с дополнением: «فَمَنْدَخَلَهَاكَانَتْعَلَيْهِبَرْدًاوَسَلَامًا،وَمَنْلَمْيَدْخُلْهَايُسْحَبُإِلَيْهَا» «Кто войдёт в него, будет он для него прохладным и безопасным. А кто не войдёт, его затащат туда».(Баззар 2175) Это также передали: Исхак ибн Рахавайх от Муаза ибн Хишама, и аль-Байхаки в «аль-Итикад». Он также сказал, что этот хадис с достоверным иснадом. Этот хадис также передал Ибн Джарир передаёт от Ма’мара ибн Хаммама, от Абу Хурайры, а тот от посланника Аллаха, а потом Абу Хурайра сказал:﴾وَمَاكُنَّامُعَذِّبِينَحَتَّىنَبْعَثَرَسُولاً﴿«и Мы не наказывали, пока не посылали посланца». Это также передал Ма’мар от Абдуллы ибн Тауса, а тот от своего отца, а тот от Абу Хурайры, но хадис в степени маукуф(не связанный иснадом с пророком) . Абу Хурайра передаёт, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «كُلُّمَوْلُودٍيُولَدُعَلَىالْفِطْرَةِ،فَأَبَوَاهُيُهَوِّدَانِهِأَوْيُنَصِّرَانِهِأَوْيُمَجِّسَانِهِ،كَمَاتُنْتِجُالْبَهِيمَةُبَهِيمَةًجَمْعَاءَ،هَلْتُحِسُّونَفِيهَامِنْجَدْعَاءَ؟» «Каждый младенец рождается на фитре, но его родители, обращают его либо в иудаизм, либо в христианство, либо в огнепоклонничество. Так же, как например, животные производят на свет цельных детёнышей, вы же не видите в них отсутствующих конечностей».(Бухари 1359, Муслим 2658) В другом пересказе от него же, у посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросили: «Что ты скажешь по поводу тех, кто умер, будучи маленькими?» Он ответил: «اللهُأَعْلَمُبِمَاكَانُواعَامِلِين» «Аллах лучше знает, что они делали».(Муслим 2658) Имам Ахмад передаёт по цепочке от Мусы ибн Давуда до Абу Хурайры, но пересказчик сомневается, относится ли это к Мусе, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «ذَرَارِيُّالْمُسْلِمِينَفِيالْجَنَّةِيَكْفُلُهُمْإِبْرَاهِيمُعَلَيْهِالسَّلَام» «Дети мусульман в раю под попечительством Ибрахима(мир ему)».(Ахмад 2/326) В «Сахихе» Муслима приводится хадис от Ияда ибн Хаммада, где посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) передаёт, что Аллах сказал: «إِنِّيخَلَقْتُعِبَادِيحُنَفَاء» «Я сотворил Моих рабов ханифами(единобожниками)». В другом варианте: «Мусульманами».(Муслим 2865). В своей книге «аль-Мустахрадж аля аль-Бухари» аль-Хафиз Абу Бакр аль-Баркани передаёт хадис от аль-Ауфа аль-А’раби, от Абу Раджа аль-Утарди, а тот от Самурры, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:«كُلُّمَوْلُودٍيُولَدُعَلَىالْفِطْرَة» «Каждый младенец рождается на фитре». И тогда люди начали взывать с вопросами: «О, посланник Аллаха, и дети многобожников?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «وَأَوْلَادُالْمُشْرِكِين» «И дети многобожников». Ат-Табарани передаёт, что Самурра сказал: «А как же жети многобожников?» Он ответил: «هُمْخَدَمُأَهْلِالْجَنَّة»«Это прислуга обитателей рая».(Кабир 7/6993) Ахмад передаёт от Хасны бинт Му’авия из Бану Сурайм, что её дядя по отцу рассказывал: «Я спросил у посланника Аллаха, кто в раю?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «النَّبِيُّفِيالْجَنَّةِ،وَالشَّهِيدُفِيالْجَنَّةِ،وَالْمَوْلُودُفِيالْجَنَّةِ،وَالْوَئِيدُفِيالْجَنَّة»«Пророк в раю, шахид в раю, младенец в раю, закопанная заживо девочка в раю».(Ахмад 5/58) Обсуждение этой темы нуждается в достоверных доказательствах. По этой причине некоторые учёные считали нежелательным говорить на эту тему тем, у кого нет шариатских знаний по ней. Передают, что так считали ибн Аббас, аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддык, Мухаммад ибн аль-Ханафия и другие. Ибн Хиббан передаёт в своём «Сахихе» от Джарира ибн Хазима, что он передал от Абу Раджа аль-Утарди, что он сказал: «Я слышал ибн Аббаса, когда он был на минбаре, что он сказал: «Сказал посланник Аллаха: «لَايَزَالُأَمْرُهَذِهِالْأُمَّةِمُوَاتِيًاأَوْمُقَارِبَامَالَمْيَتَكَلَّمُوافِيالْوِلْدَانِوَالْقَدَر» «Дело этой Уммы в порядке, пока они не(станут) рассуждать о детях и предопределении». (Ибн Хиббан 6724) ибн Хиббан сказал: «Т.е. о детях многобожников». Абу Бакр аль-Баззар также передаёт этот хадис(2180) от Абу Раджа аль-Утарди, и добавил, что хадис передан группой мухаддисов от ибн Аббаса, в статусе «Маукуф».