Всевышний Аллах сообщает, что после того, как Ибрахим отделился от своего отца и своего народа ради Аллаха, Аллах заменил ему их лучшим обществом. Он даровал ему Исхака и Йакуба, т.е. Исхака - сына и сына Исхака – Йакуба. Как Аллах сказал об этом:(وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) «А вдобавок — Йакуба».(21:72) Аллах также сказал:(وَمِن وَرَآءِ إِسْحَـقَ يَعْقُوبَ) «а вслед за Исхаком(Исааком) Йакуба».(11:71) Бесспорно то, что Йакуб является сыном Исхака. об этом гласит текст аята:(أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِى قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَآئِكَ إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ) «Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу(Иакову)? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима(Авраама), Исмаила(Измаила) и Исхака(Исаака).(2:133) Именно поэтому здесь упоминаются лишь Исхак и Йакуб. Иными словами: «Мы сделали твоё потомство – пророками». Таким образом Аллах обрадовал ими очи Ибрахима при жизни. Он сказал об этом:(وَكُلاًّ جَعَلْنَا نَبِيّاً) «Каждого из них Мы сделали пророком».(19:49) И если бы Йакуб не стал пророком ещё при жизни Ибрахима, то перечень не остановился бы на нём, а был бы упомянут его сын – Йусуф, ведь он тоже был пророком. Об этом говорится в хадисе, согласованном на его достоверности: «يُوسُفُنَبِيُّاللهِابْنُيَعْقُوبَنَبِيِّاللهِابْنِإِسْحَاقَنَبِيِّاللهِابْنِإِبْرَاهِيمَخَلِيلِالله» «Йусуф пророк Аллаха, сын Йакуба – пророка Аллаха, сына Исхака – пророка Аллаха, сына Ибрахима – любимца Аллаха».В другом пересказе этого хадиса: «إِنَّالْكَرِيمَابْنَالْكَرِيمِابْنِالْكَرِيمِابْنِالْكَرِيمِيُوسُفَبْنَيَعْقُوبَبْنِإِسْحَاقَبْنِإِبْرَاهِيم» «Благородный, сын благородного сына благородного – Йусуф, сын Йакуба, сына Исхака, сына Ибрахима». Бухари 3353, Муслим 2378; Бухари 4688.