Поминайте Аллаха в считанные дни(в течение трех дней в долине Мина) . Кто торопится и завершает обряд за два дня, тот не совершает греха. И кто задерживается, тот также не совершает греха. Это касается богобоязненных. Бойтесь же Аллаха и знайте, что к Нему вы будете собраны. Ибн Аббас сказал, что: (أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ) считанные дни это дни Ташрик, а известные дни это первые десять дней зуль-хиджи. Икрима сказал:(وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِى أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ) Поминайте Аллаха в считанные дни – имеется в виду произношение слов «Аллаху Акбар»(Аллах Превелик) после завершения предписанных молитв. Имам Ахмад передаёт от Укбы ибн Амра, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَوْمُعَرَفَةَ،وَيَوْمُالنَّحْرِ،وَأَيَّامُالتَّشْرِيقِ،عِيدُنَاأَهْلَالْإسْلَامِ،وَهِيَأَيَّامُأَكْلٍوَشُرْب» «День Арафат(9-е зуль-хиджа), день жертвоприношения(10-е) и дни Ташрик(11-12-13) являются праздником приверженцев Ислама, это дни еды и питья ». Имам Ахмад передаёт от Нубайшах аль-Хузали, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَيَّامُالتَّشْرِيقِأَيَّامُأَكْلٍوشُرْبٍوَذِكْرِالله» «Дни Ташрик являются днями еды питья и поминания Аллаха».(этот хадис также привёл Муслим ). До этого мы упоминали хадис от Джубайра ибн Мут’има: «عَرَفَةُكُلُّهَامَوْقِفٌ،وَأيَّامُالتَّشْرِيقِكُلُّهَاذَبْح» «Вся долина Арафат является местом стоянки, и все дни Ташрик являются днями жертвоприношения». Прежде мы также приводили хадис от Абдур-Рахмана ад-Дийли: «وَأَيَّامُمِنىًثَلَاثَةٌفَمَنْتَعَجَّلَفِييَوْمَيْنِفَلَاإثْمَعَلَيْهِوَمَنْتَأَخَّرَفَلَاإِثْمَعَلَيْه » «Три дня стоянки в долине Мина. Кто торопится и завершает обряд за два дня, тот не совершает греха. И кто задерживается, тот также не совершает греха». Ибн Джарир передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَيَّامُالتَّشْرِيقِأيَّامُطُعْمٍوَذِكْرِالله» «Дни Ташрик – дни яств и поминания Аллаха». Ибн Джарир также передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَاتَصُومُواهذِهالْأَيَّامَ،فَإنَّهَاأَيَّامُأَكْلٍوَشُرْبٍوَذِكْرِاللهِعَزَّوَجَل » «Не поститесь в эти дни, ведь это дни еды, питья и поминания Всевышнего Аллаха». Аль-Миксам передаёт от ибн Аббаса, что он сказал: «Считанных дней – дней Ташрик четыре – день жертвоприношения и три дня после него». Это повествование также приводится ибн Умаром, ибн аз-Зубайром, Абу Мусой, Ата, Муджахидом, Икрима, Саидом ибн Джубайром, Абу Маликом, Ибрахомом ан-Нахаи, Яхья ибн Аби Касиром, аль-Хасаном, Катадой, ас-Судди, аз-Зухри, ар-Раби ибн Анас, ад-Даххаком, Мукатилем ибн Хаййаном, Ата аль-Хурасани, Маликом ибн Анасом и другими. Али ибн Аби Талиб сказал: «Дней жертвоприношения три, это день праздника и два дня после него. Можно приносить в жертву в любой из этих дней, хотя лучше в первый». Первое мнение наиболее распространенно, и буквальный смысл аята подтверждает его. В аяте сказано: (فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) Кто торопится и завершает обряд за два дня, тот не совершает греха. И кто задерживается, тот также не совершает греха. Здесь ясно, что дней жертвоприношения три после праздника. Это связано со словом Аллаха:(وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِى أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ) Поминайте Аллаха в считанные дни – т.е. поминайте Аллаха над жертвенными животными. Это наиболее оптимальное мнение. Это же мнение предпочёл мазхаб имама аш-Шафии(да смилуется над ним Аллах) .Он считает, что начало жертвоприношений с праздника до конца третьего дня Ташрик.Поминанием Аллаха здесь также можно считать возвеличивание Аллаха после предписанных молитв, а также в общем при любых обстая-тельствах. Самое известное мнение учёных по поводу такбиров в эти дни: с утра дня Арафат до послеобенной молитвы третьего дня Ташрик включительно. Об этом говорится в хадисе от ад-Даракутни, но хадис сам по себе не достоверен. В хадисе, переданном Абу Даудом и другими говорится: إِنَّمَاجُعِلَالطَّوَافُبِالْبَيْتِوَالسَّعْيُبَيْنَوَرَمْيُالْجِمَارِلإِقَامَةِذِكْرِاللهِعَزَّوَجَل Обход Дома, бег между холмами Сафа и Марва, бросание камней – всё это для установления поминания Всевышнего Аллаха ». После упоминания первого сбора(2:199) и второго сбора, который является расходом людей после сезона Хаджа по родным странам и домам после сбора в аль-Маш’ар аль-Харам и в других надлежащих местах, Всевышний Аллах сказал: (وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) Бойтесь же Аллаха и знайте, что к Нему вы будете собраны.Подобно этому Аллах также сказал в другом аяте:(وَهُوَ الَّذِى ذَرَأَكُمْ فِى الاٌّرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) Он – Тот, Кто расселил вас по земле, и к Нему вы будете собраны.(23:7) Муснад Ахмад 16739; Сахих Муслим 1141; Сунан Абу Дауд 1612.