Здесь упрёк и порицание тем, кто поклоняется кому-то помимо Аллаха из племени Курайш, придавая ему сотоварищей, в том месте, которое с первого дня было основано на единобожии и на поклонении Ему одному – нет у Него сотоварищей. Всевышний упоминает здесь, что Он показал Ибрахиму место Избавленного Дома, т.е. Он вёл его к нему и предоставил отстроить его Ибрахиму с Своего позволения. Многие учёные аргументируют этим аятом, что первым, кто построил Дом, был Ибрахим, и Дом не был построен до него. В двух Сахихах приводится хадис, в котором Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: « (Однажды) я спросил: “О Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), какая мечеть была построена на земле первой?” Он ответил: «الْمَسْجِدُالْحَرَام» “Запретная мечеть /Аль-масджид aль-харам/”. Я спросил: “А после неё?” Он ответил: «بَيْتُالْمَقْدِس» “Дом в Иерусалиме(аль-Байт аль-Макдис)» Я спросил: “А сколько(лет прошло) между(построением) одной и другой?” Он ответил: «أَرْبَعُونَسَنَة» “Сорок лет”.Аллах также сказал:(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكاً) Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей, является тот, который находится в Бекке(Мекке)…. Два аята.(3:96) также сказал:(وَعَهِدْنَآ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَـاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْعَـاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) Мы повелели Ибрахиму(Аврааму) и Исмаилу(Измаилу) очистить Мой Дом(Каабу) для совершающих обход, пребывающих, кланяющихся и падающих ниц.(2:125) Здесь же Аллах говорит:(أَن لاَّ تُشْرِكْ بِى شَيْئاً) Чтобы не придавал Мне в сотоварищи ничего – т.е. «Построй Его с именем Меня одного».(وَطَهِّرْ بَيْتِىَ) И очисти дом Мой – т.е. от многобожия, согласно Катаде и Муджахиду;(لِلطَّآئِفِينَ وَالْقَآئِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) Для обходящих его, и стоящих, и кланяющихся в пояс и ниц – т.е. сделай его чистым для поклоняющихся Одному Аллаху. Обход Ка’бы известный акт поклонения, и он особенный, т.к. не совершается больше нигде на Земле, кроме Мекки;(وَالْقَآئِمِينَ) И стоящих – т.е. совершающих молитву;(وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) И кланяющихся в пояс и ниц – здесь обход Ка’бы и молитва приводятся вместе, т.к. эти оба поклонения связанны с Ка’бой. обход совершается вокруг неё, и молитва делается в её сторону, кроме отдельных случаев, например при незнании направления кыблы, на войне, и при добровольной молитве в пути. Аллах знает лучше. Бухари 3366, Муслим 520.