Всевышний Аллах сказал:(وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الأَرْضِ) А когда вы передвигаетесь по земле – путешествуете по земле,как ещё сказал Аллах:( عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ) Он знает, что будут из вас больные и другие, которые ударяют землю, выискивая милости Аллаха.(73:20) Слово Аллаха:(فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاةِ) То нет на вас греха, чтобы вы сокращали молитву – облегчать её либо тем, чтобы уменьшать её, например, совершать молитву в два ракаата вместо четырёх ракаатов. Так считает большинство учёных. Они приводят это как доказательство на сокращение молитвы в пути,но при этом у них есть некоторые разногласия по этому поводу. Так некоторые считают, что это должно быть богоугодным путешествием, например: джихад, паломничество, малое паломничество, поиск знаний, и т.д. Так считает: Ибн Умар, Ата, Малик по некоторым сведениям и другие. Слово Аллаха: (إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ) Если боитесь, что вас подвергнут испытанию те, которые не веровали – это относится к тем видам опасений, которые присутствовали во время ниспослания этого аята. Так например, в начале Ислама после хиджры в основном все путешествия мусульман были опасными. Мусульмане в большинстве случаев выходили лишь в большие военные походы или в малые экспедиции. На тот момент их окружали противники ислама и его приверженцев. Но если ситуация изменилась,то это не значит, что аят теряет силу, например, Всевышний сказал также:(وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـاتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً) Не принуждайте своих невольниц к блуду, если они желают блюсти целомудрие.(24:33) Всевышний Аллах также сказал:(وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِّن نِّسَآئِكُمُ) Ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством…(4:23)Имам Ахмад передаёт, что Я’ля ибн Умаййа как-то спросил у Умара ибн аль-Хаттаба по поводу аята:(فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ) то нет на вас греха, чтобы вы сокращали молитву, если боитесь, что вас подвергнут испытанию те, которые не веровали – но люди приобрели безопасность». Умар ответил мне: «Этот аят удивил меня также как и тебя, и я спросил о нём посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). Он ответил мне: «صَدَقَــةٌتَصَدَّقَاللهُبِهَاعَلَيْكُمْفَاقْبَلُواصَدَقَتَه» «Это милостыня, которую вам даровал Аллах, примите же Его милостыню».(Этот хадис также приводит Муслим в своём Сахихе. Ат-Тирмизи сказал, что это хороший и достоверный хадис.)Ибн Абу Шайба передаёт, что Абу Ханзаля аль-Хазза сказал: «Я спросил у ибн Умара о молитве в путешествии. Он ответил,что она состоит из двух ракаатов. Тогда я спросил: «А как же быть со словами Аллаха:(إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ) Если боитесь, что вас подвергнут испытанию те, которые не веровали – мы ведь в безопасности?» Тот ответил: «Это Сунна посланника Аллаха». Аль-Бухари сообщает, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В Мине я совершал молитвы в два раката вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакром и ‘Умаром, а также с ‘Усманом в начале его правления, а затем он стал совершать их полностью». Имам Ахмад, что Хариса бин Вахб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал с нами в Мине молитвы в два раката и в самое безопасное время». (Этот хадис приводится в пяти сборниках хадисов кроме ибн Маджах.) Аль-Бухари передаёт от Уахба ибн Йазида, что, когда ‘Абдуллаху Ибн Мас‘уду, да будет доволен им Аллах, сказали: «‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, совершил с нами молитву в четыре раката», он воскликнул: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы вернёмся!» — потом сказал: «Я совершил в Мине молитву в два раката с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я совершил в Мине молитву в два раката с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах, и я совершил в Мине молитву в двараката с ‘Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах»,(после чего добавил): «О, если бы выпало мне счастье совершить четыре таких раката,(хотя бы) два из которых будут приняты!» Все эти хадисы доказывают, что присутствие страха, не является обязательным условием для сокращения молитвы. Аль-Муснад (4/306); Аль-Бухари (1084).