Аллах повелевает поклоняться Ему Единому без сотоварищей. Ведь именно Он является Создателем, Дающим удел, Дарующим блага Своим творениям во всех ситуациях и во все времена. Он достоин того, чтобы они поклонялись Ему Одному не приобщая к Нему сотоварищей из числа Его творений. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Муазу ибн Джабалу:«أَتَدْرِيمَاحَقُّاللهِعَلَىالْعِبَادِ؟» «О Му'аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его, и чего они вправе(ожидать) от Аллаха?» Я сказал: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше».(Тогда) он,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «أنْيَعْبُدُوهُوَلَايُشْرِكُوابِهِشَيْئًا» «Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху,«أَتَدْرِيمَاحَقُّالْعِبَادِعَلَىاللهِإِذَافَعَلُواذَلِكَ؟أَنْلَايُعَذِّبَهُم» Знаешь ли ты, какого право рабов, если они выполнят это? Рабы вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется никому, кроме Него».(Аль-Бухари; Муслим)Затем Аллах завещал делать добро родителям, ведь Аллах сделал их причиной твоего появления на свет из небытия. Аллах многократно сочетает поклонение Ему с благодеянием родителям. Так, например, Он сказал:(أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِواَلِدَيْكَ) Благодари Меня и своих родителей(31:14) а также:(وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً) Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него и делать добро родителям. (17:23) Затем Аллах связал благодеяние родителям с благодеянием по отношениюк мужчинам и женщинам из числа родственников. Как говорится в хадисе: «الصَّدَقَةُعَلَىالْمِسْكِينِصَدَقَةٌ،وَعَلىذِيالرَّحِمِصَدَقَةٌوَصِلَة » «Милостыня бедняку – просто милостыня, а милостыня родственнику – милостыня и поддержка родственных уз». Затем Аллах сказал: (وَالْيَتَـامَى) Сиротам – за то, что у них нет никого, кто отстаивал бы их интересы и расходовал на них. Затем Он сказал:(وَالْمَسَـاكِينُ) Беднякам – тем, которые не могут покрыть расходы на свои нужды. Аллах повелел оказывать им помощь, дабы закрыть их нужды. Разъяснение по поводу разницы между бедняком и нищим будет приведено с дозволения Аллаха в суре «Покаяние». Аллах сказал: (وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ) И соседу близкому по родству, и соседу чужому Али ибн Абу Тальха сказал:(وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى) «И соседу близкому по родству – между которым и вами есть родственные связи.(وَالْجَارِ الْجُنُبِ) И соседу чужому – тем, с которым у вас нет родственных связей». Также считали: Икрима, Муджахид, Маймун ибн Махран, ад-Даххак, Зайд ибн Аслам, Мукатиль ибн Хаййан и Катада. Муджахид сказал по поводу слова Аллаха:(وَالْجَارِ الْجُنُبِ) И соседу чужому – т.е. спутнику в путешествии. Существует множество хадисов о благодеянии соседям. Приведём же некоторые из них по воле Аллаха. Имам Ахмад передаёт от Абдуллы ибн Имрана, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَازَالَجِبْرِيلُيُوصِينِيبِالْجَارِحَتَّىظَنَنْتُأَنَّهُسَيُوَرِّثُه» «Джибрил не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу(так долго), что я даже подумал, что он включит его и в число наследников».(Хадис также приводится в двух Сахихах) . Имам Ахмад передаёт от Абудды ибн Амра ибн Аса, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «خَيْرُالْأَصْحَابِعِنْدَاللهِخَيْرُهُمْلِصَاحِبِهِ،وَخَيْرُالْجِيرَانِعِنْدَاللهِخَيْرُهُمْلِجَارِه» «Наилучшим другом перед Аллахом будет наилучший по отношению к своему другу, а наилучшим соседом – наилучшим по отношению к своему соседу ».Имам Ахмад передаёт от Микдада ибн аль-Асвада, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам: «مَاتَقُولُونَفِيالزِّنَا؟» «Что вы говорите по поводу прелюбодеяния?» Они ответили: «Это харам(запретное действие), совершение которого запретил Аллах и Его посланник. Так оно и останется запретным до Судного дня». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَأَنْيَزْنِيَالرَّجُلُبِعَشْرِنِسْوَةٍ،أَيْسَرُعَلَيْهِمِنْأَنْيَزْنِيَبِامْرَأَةِجَارِه» «Совершить прелюбодеяние с десятью женщинами будет менее тяжким грехом для человека, чем прелюбодействовать с женой соседа». Затем он(да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «مَاتَقُولُونَفِيالسَّرِقَةِ؟» «Что вы говорите по поводу воровства?» Они ответили: «Это харам(запретное действие), совершение которого запретил Аллах и Его посланник. Так оно останется запретным до Судного дня». Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَأَنْيَسْرِقَالرَّجُلُمِنْعَشْرَةِأَبْيَاتٍ،أَيْسَرُعَلَيْهِمِنْأَنْيَسْرِقَمِنْجَارِه» «Обокрасть десять домов будет меньшим грехом для человека, чем обокрасть своего соседа». В двух Сахихах приводится подобный хадис от ибн Масуда, в котором он спросил: «(Однажды) я спросил пророка(да благословит его Аллах и приветствует): “Что является величайшим грехом пред Аллахом?” Он(да благословит его Аллах и приветствует): ответил: «أَنْتَجْعَلَللهِنِدًّاوَهُوَخَلَقَك» “Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя”. Я сказал: “Это и в самом деле великий(грех), и спросил: “А затем?” Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَنْتَقْتُلَوَلَدَكَخَشْيَةَأَنْيَطْعَمَمَعَك» “Убийство собственного сына из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой”. Я спросил: “А затем?” Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَنْتُزَانِيَحَلِيلَةَجَارِك» “Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа”».Имам Ахмад передаёт, что Аиша спросила у посланника Аллаха, «Какому из двух соседей мне лучше отнести подарок?» Он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «إِلىأَقْرَبِهِمَامِنْكِبَابًا» «Ближайшего к тебе дверью».(Бухари также передал этот хадис от Шу’бы) . Слово Аллаха: (وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُكُمْ) и тому, чем овладели десницы ваши – это завещание по поводу невольников, ведь невольник слаб уже потому, что он находится под властью людей. Поэтому посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), будучи уже в предсмертной болезни завещал своей Умме: «الصَّلَاةَالصَّلَاةَ،وَمَامَلَكَتْأَيْمَانُكُم » «Молитва, Молитва, и чем обладали ваши десницы». Он повторял так, пока он обладал речью. Имам Ахмад также передаёт аль-Микдада ибн Мадикариба, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَاأَطْعَمْتَنَفْسَكَفَهُوَلَكَصَدَقَةٌ،وَمَاأَطْعَمْتَوَلَدَكَفَهُوَلَكَصَدَقَةٌ،وَمَاأَطْعَمْتَزَوْجَتَكَفَهُوَلَكَصَدَقَةٌ،وَمَاأَطْعَمْتَخَادِمَكَفَهُوَلَكَصَدَقَة» «То, чем ты накормил себя, является милостыней, то, чем ты накормил своего ребёнка – является милостыней. То, чем ты накормил свою жену – является милостыней, то, чем ты накормил своего слугу – является милостыней». Абдулла ибн Амр как-то спросил у своего опекуна: «Дал ли ты своим невольникам еды?» Тот ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Иди и дай им, ведь посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «كَفَىبِالْمَرْءِإِثْمًاأَنْيَحْبِسَعَمَّنْيَمْلِكُقُوتَهُم» «Достаточно как греха для человека то, что он удерживает еду для своих невольников ». Абу Хурайра(да будет доволен им Аллах) передаёт, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لِلْمَمْلُوكِطَعَامُهُوَكِسْوَتُهُ،وَلَايُكَلَّفُمِنَالْعَمَلِإِلَّامَايُطِيق» «Невольника следует кормить и одевать, и не следует его обременять непосильным трудом».(Муслим также передал этот хадис) . Абу Хурайра передаёт, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِذَاأَتَىأَحَدَكُمْخَادِمُهُبِطَعَامِه،فَإِنْلَمْيُجْلِسْهُمَعَهُفَلْيُنَاوِلْهُلُقْمَةًأَوْلُقْمَتَيْنِأَوْأُكْلَةًأَوْأُكْلتَيْنِفَإِنَّهُوَلِيَحَرَّهُوَعِلَاجَه» «Если любой из вас, кому слуга принесёт его еду, не посадит его(за стол) вместе с собой, пусть(по меньшей мере) даст ему кусок-другой этой еды, так как это он готовил её». (Хадис рассказал аль-Бухари).Абу Зарр передаёт, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « هُمْإخْوانُكُمْ،وخَولُكُمْ،جعَلَهُمُاللَّهتَحتأيدِيكُمْ،فَمَنْكَانَأَخُوهُتَحتيَدهِفليُطعِمهُمِمَّايَأْكلُ،وَلْيُلْبِسْهُمِمَّايلبَسُ،ولاتُكَلِّفُوهُممَايَغْلبُهُمْ،فإنكَلَّفتُمُوهُمفَأَعِينُوهُم » «Поистине,(ваши рабы) являются вашими братьями и вашими слугами, которых Аллах сделал подвластными вам, так пусть же тот, кто владеет братом своим, кормит его тем же, что ест сам, и одевает его в то же, что носит сам, и не поручайте им ничего непосильного для них, а если поручите, то оказывайте им помощь!»Слово Аллаха:(إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً) Аллах не любит гордецов и бахвалов – т.е. самолюбивых высокомерных гордецов, которые считают людей ниже себя, себя же они ставят выше всех, хотя перед Аллахом они презренны и ненавистны людьми. Муджахид сказал по поводу слова Аллаха:(إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً) «Аллах не любит гордецов – т.е. высокомерных:(فَخُوراً) Бахвалов – тех, кто не благодарят Аллаха за Его блага и бахваляется перед людьми благами, которыми одарил их Аллах. Они неблагодарны Аллаху». Ибн Джарир передаёт от Абу Раджа аль-Харави: «Плохой господин (для невольников) обычно бывает гордецом и бахвалом». Затем он прочитал:(وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُكُمْ) «И невольникам, которыми овладели ваши десницы». «Любой ослушник родителей обычно бывает надменным и несчастным». Затем он прочитал аят:(وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً) Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.(19:32)Как-то один человек подошёл к посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) и сказал ему: «Дай мне наставление». Посланник Аллаха сказал ему: «إيَّاكَوَإِسْبَالَالْإِزَارِ،فَإِنَّإِسْبَالَالْإِزَارِمِنَالْمَخِيلَةِ،وَإِنَّاللهَلَايُحِبُّالْمَخِيلَة» « Поднимай свой изар до середины голеней, а если не хочешь, то — до щиколоток, и ни в коем случае не опускай его(ниже), ибо(это делают) из кичливости, Аллах же, поистине, не любит кичливости !» Подразумевается, что всё это Джибрил, мир ему, делал по велению Аллаха; Сахих аль-Бухари (5556), Муслим (4757), Ахмад (85/2); Рассказал Ахмад в Муснаде (167/2), достоверный хадис по мнению аль-Албани Сахих аль-Джами’ (3270); Рассказал Ахмад в Муснаде (6/8); Иначе говоря, из страха перед тем, что ты не сумеешь прокормить сына, несмотря на то что заботу о его уделе пообещал взять на Себя Аллах; Здесь речь идёт о прелюбодеянии, совершаемом по взаимному согласию; Достоверный хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (131/4); Сахих Муслим (1662); Сахих аль-Бухари (2370), Муслим (3142); Сахих аль-Бухари (5590), Муслим (3139); Рассказал Ахмад в Муснаде (65/4).