Аль-бухари передаёт, что ибн Аббас сказал:(أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِى الاَمْرِ مِنْكُمْ) «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас – этот аят был ниспослан по поводу Абдуллы ибн Хузафы ибн Кайса ибн Ади, когда посланник Аллаха отправил его с отрядом в военный поход».(Также сообщила группа рассказчиков хадиса кроме ибн Маджах. Ат-Тирмизи заявил, что этот хадис хороший и достоверный.) Имам Ахмад передаёт хадис от Али, в котором он сказал: «(Как-то раз) пророк(да благословит его Аллах и приветствует) послал(в поход) отряд, поставив во главе его одного человека из числа ансаров и велев(остальным) подчиняться ему.(Во время похода этот человек за что-то) разгневался на них и воскликнул: “Разве пророк(да благословит его Аллах и приветствует)не велел вам подчиняться мне?!” Они сказали: “Да”. Тогда он велел: “Соберите мне дров!” - и они(сделали это). Потом он велел: “Разожгите огонь!” - и они разожгли его, а(затем) он велел: “Войдите в огонь!”(Сначала) они хотели(выполнить его приказ), но(потом) стали удерживать друг друга(от этого), говоря: “Прибегаем к(защите) пророка(да благословит его Аллах и приветствует)от огня!” - и они продолжали(повторять эти слова), пока огонь не погас, а гнев(этого человека) не улёгся. Всё это дошло до пророка(да благословит его Аллах и приветствует) и он сказал: «لَوْدَخَلْتُمُوهَامَاخَرَجْتُمْمِنْهَاأَبَدًا،إِنَّمَاالطَّاعَةُفِيالْمَعْرُوف» “Если бы они вошли в(этот огонь), то уже не вышли бы из него до самого Дня воскресения, ибо повиноваться(следует лишь тому, что) одобряется(шариатом)!”»(Этот хадис приводится в двух Сахихах.) Абу Дауд передаёт от Абдуллы ибн Умара, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «السَّمْعُوَالطَّاعَةُعَلَىالْمَرْءِالْمُسْلِمِفِيمَاأَحَبَّوَكَرِهَ،مَالَمْيُؤْمَرْبِمَعْصِيَةٍ،فَإِذَاأُمِرَبِمَعْصِيَةٍفَلَاسَمْعَوَلَاطَاعَة»«Мусульманин обязан подчиняться, нравится это ему или нет до тех пор, пока ему не приказывают совершать грех. Если ему приказали совершить грех, то ему не следует подчиняться и повиноваться».(Этот хадис передали два шейха.) Убада ибн Самит передаёт, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِلَّاأَنْتَرَوْاكُفْرًابَوَاحًا،عِنْدَكُمْفِيهِمِنَاللهِبُرْهَان» «До тех пор, пока не увидите явного неверия(правителя), в таком случае у вас есть аргумент перед Аллахом по поводу него».(Этот хадис также передан обоими шейхами.) В хадисе от Анаса посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «اسْمَعُواوَأَطِيعُوا،وَإِنْأُمِّرَعَلَيْكُمْعَبْدٌحَبَشِيٌّكَأَنَّرَأْسَهُزَبِيبَة» «Слушайтесь и повинуйтесь, даже если вашим повелителем является эфиопский раб, голова которого подобна изюму».(Этот хадис передал аль-Бухари.) Умм аь-Хусайн передаёт, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) в прощальном паломничестве сказал: «وَلَوِاسْتُعْمِلَعَلَيْكُمْعَبْدٌيَقُودُكُمْبِكِتَابِاللهِ،اسْمَعُوالَهُوَأَطِيعُوا» «Если вашим правителем станет раб, который ведёт вас по книге Аллаха, то слушайте его и повинуйтесь ему».(Этот хадис рассказал Муслим.) В другом варианте Муслим передал: «عَبْدًاحَبَشِيًّامَجْدُوعًا » «Раб- эфиоп с расплющенным носом». В двух Сахихах приводится хадис от Абу Хурайры, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْأَطَاعَنِيفَقَدْأَطَاعَاللهَ،وَمَنْعَصَانِيفَقَدْعَصَىاللهَ،وَمَنْأَطَاعَأَمِيرِيفَقَدْأَطَاعَنِي،وَمَنْعَصَىأَمِيرِيفَقَدْعَصَانِي» «Кто повинуется мне, тот повинуется Аллаху, кто ослушался меня, тот ослушался Аллаха. Кто повиновался моему(назначенному амиру) командиру, тот повинуется мне, кто ослушался его – ослушался меня». Речь идёт о повиновении учёным и правителям. Об этом Аллах сказал: (أَطِيعُواْ اللَّهَ) Повинуйтесь Аллаху – следуёте за Его книгой.(وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ) повинуйтесь посланнику – придерживайтесь его Сунны.(وَأُولِى الأَمْرِ مِنْكُمْ) И обладателям власти среди вас – в том, что не противоречит приказам Аллаха, ведь не следует повиноваться творению в том, что является грехом перед Творцом, как об этом говорится в достоверном хадисе: «إِنَّمَاالطَّاعَةُفِيالْمَعْرُوف» «Поистине подчиняться следует лишь в благом». Аллах сказал:(فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِى شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ) Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и посланнику – некоторые праведные предки прокомментировали это как: « Решайте эти вопросы согласно Книге Аллаха и Сунне Его посланника». Аллах повелел во всех спорных вопросах, будь они из основ религии или из второстепенных вопросов – возвращаться к Книге Аллаха и Сунне Его посланника. Аллах также сказал: (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ) Решение всего, в чем вы расходитесь во мнениях, остается за Аллахом. (42:10) Таким образом любое решение в книге Аллаха и в Сунне, если оно достоверно – является истиной, а что может быть после истины кроме заблуждения. Поэтому Аллах сказал:(إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) Если вы веруете в Аллаха и в последний день – т.е. возвращайтесь во всех спорных и непонятных вопросах к книге Аллаха и Сунне пророка(да благословит его Аллах и приветствует) обращайтесь за решением к этим источникам во всех спорных делах. Слово Аллаха:(إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) Если вы веруете в Аллаха и в последний день – это указывает на то, что если кто-то не обращается за решениями в спорных вопросах к Книге Аллаха и Сунне пророка, не является верующим в Аллаха и в Судный день. Слово Аллаха: (ذَلِكَ خَيْرٌ) Это лучше – обращение за решением к Книге Аллаха и к Сунне пророка, а также возврат к ним во всех спорных вопросах – лучше.(وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) И прекраснее по исходу – прекраснее как завершение, по мнению ас-Судди и других комментаторов, Муджахид сказал: «Прекраснее воздаянием». Сахих аль-Бухари (4218); В данном случае имелось в виду следующее: мы надеемся спастись от огня, последовав за пророком.; Сахих аль-Бухари (6612), Муслим (1839); Сахих аль-Бухари (6611), Муслим (3423); Сахих аль-Бухари (6532), Муслим (3427); Сахих аль-Бухари (6609); Сахих Муслим (3431).