Аллах говорит: ﴾قُلْ﴿ «Скажи», о, Мухаммад, ﴾إِنكَانَلِلرَّحْمَٰنِ﴿ «Если у Милостивого есть ребёнок, , ﴾وَلَدٌفَأَنَاْأَوَّلُٱلْعَٰبِدِينَ﴿ то я первым стал бы поклоняться». То есть: «Если бы это было так, тогда я бы поклонялся ему, потому как я — один из Его рабов и покорно выполняю все, что Он прикажет мне. Я не стал бы я из гордости отказываться от поклонения ему, если бы это было велено». Данное высказывание стоит в условном наклонении и указывает на невозможность этого. Как еще сказал Аллах: ﴾لَّوْأَرَادَٱللَّهُأَنيَتَّخِذَوَلَداًلاَّصْطَفَىٰمِمَّايَخْلُقُمَايَشَآءُسُبْحَٰنَهُهُوَٱللَّهُٱلْوَٰحِدُٱلْقَهَّارُ﴿ «Если бы Аллах захотел иметь детей, то Он избрал бы из Своих творений того, кого бы пожелал. Пречист Он! Он — Аллах, Единственный, Всемогущий»(Сура 39, аят 4) . О словах: ﴾فَأَنَاْأَوَّلُٱلْعَٰبِدِينَ﴿ «то я первым стал бы поклоняться», некоторые толкователи сказали: «То я бы первым возразил на это». Ибн Аббас прокомментировал: «У Милостивого нет сына, и я первый тому свидетель». Абу Сахр истолковал: «Я бы все равно поклонялся Ему(Аллаху), ведь у Него нет сына». Судди сказал: «Если бы у Него был сын, то я бы первым поклонился ему, но у Него нет сына». Данное толкование выбрал Ибн Джарир.