Всевышний Аллах сообщает о том, что Он вывел потомство сынов Адама из их поясниц, свидетельствующих против самих себя о том, что Аллах является их Господом и Властителем, и том, что нет божества кроме Него. Аллах сотворил их на этом и заложил это в их природу. Как сказал об этом Всевышний Аллах: ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ) Обрати же свой лик к религии верной - по устроению Аллаха, который устроил людей так.(30:30) а также в хадисе в двух Сахихах от, Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «كُلُّمَوْلُودٍيُولَدُعَلَىالْفِطْرَةِ،فَأَبَوَاهُيُهَوِّدَانِهِوَيُنَصِّرَانِهِوَيُمَجِّسَانِه» «Каждый младенец рождается на первозданном единобожии, но его родители делают из него иудея, христианина или мага ». В Сахихе Муслима также приводится хадис от Ияда ибн Хаммара, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَقُولُاللهُتَعَالـى: إِنِّيخَلَقْتُعِبَادِيحُنَفَاءَ،فَجَاءَتْهُمُالشَّيَاطِينُفَاجْتَالَتْهُمْعَنْدِينِهِم» «Всевышний Аллах говорит: «Я сотворил Моих рабов единобожниками, но к ним явились шайтаны и вывели их из веры ». Существуют хадисы о том, что Аллах извлек из чресл Адама (мир ему) его потомство, и разделил их на обладателей правой стороны и обладателей левой стороны, а также о том, что Он взял с них свидетельство о том, что Он их Господь. Имам Ахмад сообщает со слов Анаса ибн Малика о том, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يُقَالُلِلرَّجُلِمِنْأَهْلِالنَّارِيَوْمَالْقِيَامَةِأَرَأَيْتَلَوْكَانَلَكَمَاعَلَىالْأَرْضِمِنْشَيْءٍأَكُنْتَمُفْتَدِيًابِهِقَالَ: فَيَقُولُ: نَعَمْفَيَقُولُ: قَدْأَرَدْتُمِنْكَأَهْوَنَمِنْذَلِكَقَدْأَخَذْتُعَلَيْكَفِيظَهْرِآدَمَأَنْلَاتُشْرِكَبِيشَيْئًافَأَبَيْتَإِلَّاأَنْتُشْرِكَبِي» «У человека из обитателей ада в Судный день спросят: «Если бы ты обладал всем, что на земле, ты бы откупился этим(от наказания)?» тот ответит: «Да»(Аллах скажет): «Я хотел от тебя намного меньше, когда взял с тебя завет, когда ты был в чреслах Адама, о том, чтобы ты не придавал Мне никого в сотоварищи, но ты отказался и придал Мне сотоварища». Этот хадис приводится в двух Сахихах в комментариях к этому аяту(7:172)Ат-Тирмизи сообщает со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَمَّاخَلَقَاللهُآدَمَمَسَحَظَهْرَهُفَسَقَطَمِنْظَهْرِهِكُلُّنَسَمَةٍهُوَخَالِقُهَامِنْذُرِّيَّتِهِإِلَىيَوْمِالْقِيَامَةِوَجَعَلَبَيْنَعَيْنَيكَلِّإِنْسَانٍمِنْهُمْوَبِيصًامِنْنُورٍثُمَّعَرَضَهُمْعَلَىآدَمَفَقَالَ: أَيْرَبِّمَنْهؤُلَاءِ؟قَالَ: هؤُلَاءِذُرِّيَّتُكَفَرَأَىَرَجُلًامِنْهُمْفَأَعْجَبَهُوَبِيصُمَابَيْنَعَيْنَيْهِقَالَ: أَيْرَبِّمَنْهَذَا؟قَالَ: هَذَارَجُلٌمِنْآخِرِالْأُمَمِمِنْذُرِّيَّتِكَيُقَالُلَهُدَاوُدُقَالَ:رَبِّوَكَمْجَعَلْتَعُمْرَهُ؟قَالَ: سِتِّينَسَنَةً،قَالَ: أَيْرَبِّوَقَدْوَهَبْتُلَهُمِنْعُمْرِيأَرْبَعِينَسَنَةًفَلَمَّاانْقَضَىعُمْرُآدَمَجَاءَهُمَلَكُالْمَوْتِقَالَ: أَوَلَمْيَبْقَمِنْعُمْرِيأَرْبَعُونَسَنَةًقَالَ: أَوَلَمْتُعْطِهَاابْنَكَدَاوُدَ؟قَالَ: فَجَحَدَآدَمُفَجَحَدَتْذُرِّيَّتُهُوَنَسِيَآدَمُفَنِسَيتْذُرِّيَّتُهُوَخَطِىءَآدَمُفَخَطِئَتْذُرِّيَّتُه » «После того, как Всевышний Аллах сотворил Адама, Он провёл по его спине, и из его спины вышли все из потомства Адама которых Аллах сотворит до Судного дня, и сделал между глаз каждого из них мерцающий свет. Когда Он показал их Адаму, тот спросил: «О, Господь, кто это?» Аллах ответил: «Это твоё потомство». Адам увидел человека, мерцающий свет, между глаз которого понравился ему, и Адам спросил:- О, Господь, кто это? - Это человек из последних общин твоего потомства, которого зовут Дауд.- Сколько ты отмерил ему жизни? - шестьдесят лет.- О, Господь, если бы Ты подарил ему сорок лет от моей жизни….Когда пришёл срок Адама и к нему пришёл ангел смерти, Адам спросил у него: -Разве ещё не осталось сорок лет моей жизни?- Разве ты не подарил их своему потомку Дауду?Но Адам стал отрицать, и стало отрицать его потомство. Адам забыл, и забыло его потомство. Адам ошибся, и ошиблось его потомство». Аль-Хаким также привел этот хадис в своём сборнике «аль-Мустадрик» и сказал, что хадис достоверен согласно условиям Муслима, но два шейха не передали его. Есть ещё несколько хадисов о том, что Аллах извлёк из чресл Адама его потомство и разделил между обитателями рая и ада. Далее Аллах сказал: ( وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى ) И заставил их засвидетельствовать о самих себе: "Разве не Господь ваш Я?" Они сказали: «Да….» - т.е. Он сотворил их свидетельствующими об этом словами и своим состоянием. Ибо свидетельство иной раз бывает словесным, как в слове Всевышнего Аллаха:( قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا ) Они ответили: "Мы свидетельствуем против самих себя".(6:130) иной раз свидетельство бывает состоянием, как об этом говорится в слове Аллаха:( مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَـهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ ) Не пристало многобожникам бывать в мечетях Аллаха, свидетельствуя самим о собственном неверии.(9:17) т.е. их состояние, а не их слова, свидетельствует об этом против них. Об этом же говорится в слове Аллаха: ( وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ ) И, воистину, он сам тому свидетель.(100:7) Также, как и мольба, которая бывает как словами, так и состоянием. Об этом говорится в слове Аллаха:( وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ) И даровал вам все, о чем вы просили.(14:34) Далее Аллах говорит: ( أَن تَقُولُواْ ) Чтобы вы сказали – чтобы вы не сказали в Судный день;( إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـذَا ) "Мы были к этому" – т.е. к единобожию. ( غَـفِلِينَأَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَآ أَشْرَكَ ءَابَاؤُنَا ) «….Небрежны». Или не сказали бы: "Ведь еще раньше отцы наши придавали Аллаху сотоварищей. Аль-Бухари (4402), Муслим (2658).; Муслим (2865), ибн Хиббан (653, 654)..