×
البقرةАят 282

Тафсир аль-Мухтасар

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا ۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ ۚ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَـٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ ۖ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ ﴿٢٨٢﴾

О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его посланником! Когда вы заключаете договор займа - когда один из вас предоставляет займ другому на определённый срок, то записывайте этот договор, и пусть тот, кто записывает, пишет его правильно и справедливо, в соответствии с требованиями Шариата. Записывающий не должен отказываться писать договор справедливо, так, как научил его Аллах. Пусть он правдиво пишет то, что ему говорит берущий взаймы, чтобы это было с его согласия и пусть боится Аллаха, своего Господа, и не убавляет размер долга и условия. Если берущий взаймы неразумный или легкомысленный и не способен распоряжаться правильно и разумно своим имуществом, или является недееспособным вследствие своего возраста [малолетний] или по причине слабоумия, или не может говорить из-за своей немоты, то пусть вместо него говорят правдиво и справедливо его доверенное лицо либо опекун, который ухаживает за ним. В качестве свидетелей призовите двух разумных, справедливых мужчин, а если не будет двух мужчин, то одного мужчину и двух женщин, религией которых вы довольны и которым вы доверяете, если одна из женщин ошибётся, то вторая напомнит ей. Свидетели не должны отказываться, если их приглашают присутствовать при заключении договора, и они обязаны согласиться на это. Не тяготитесь записать займ или то, что вы берет в долг, предоставленный на определённый срок, будь он большим или малым, письменное заключение договора будет справедливее в исполнении предписаний Аллаха, убедительнее для предъявления в качестве доказательства и лучше во избежание сомнений по поводу размера займа, его вида и срока возврата. Если вы заключаете сделку во время торговли, где товар и оплата предоставляются на месте, то на вас не будет греха, если вы не запишете её, так как нет в этом необходимости, но вам предписано призывать свидетелей в тех случаях, когда это может привести к спору, и не разрешено вам причинять вред записывающему и свидетелям, и они не должны причинять вред тем, кто требует от них подтвердить заключённый договор. Если вы причините страдания записывающим и свидетелям, то вы тем самым, выйдете из-под подчинения Аллаху и ослушаетесь Его. О верующие! Бойтесь Аллаха, следуя Его приказам и остерегаясь Его запретов. Аллах обучает вас тому, в чем есть польза для вас в мирской жизни и в последней обители, Аллах знает о всякой вещи и ничто не скрыто от Него.