(53) Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо дьявол вносит между ними раздор. Воистину, дьявол для человека — явный враг. (54) Вашему Господу лучше знать вас. Если Он пожелает, то смилостивится над вами, а если пожелает, то подвергнет вас мучениям. Мы не посылали тебя их попечителем и хранителем. (55) Твоему Господу лучше знать тех, кто на небесах и на земле. Одним пророкам Мы отдали предпочтение над другими. А Давуду (Давиду) Мы даровали Забур (Псалтирь). (53) Это откровение свидетельствует о милосердии Аллаха к Своим рабам. Он повелел им придерживаться прекрасного нрава, совершать праведные деяния и говорить наилучшие слова, которые помогут им обрести счастье как при жизни на земле, так и после смерти. Аллах повелел говорить слова, которые приближают челове- ка к Нему. К таким словам относятся чтение Корана, поминание Аллаха, изуче- ние праведных знаний, призыв к совершению благодеяний и избежанию грехов, почтительное обращение с людьми, независимо от их положения и значимости. Сюда также относится предписание выбирать из двух прекрасных поступков са- мый лучший, если нет возможности совершить оба из них. Воистину, прекрас- ная речь облагораживает человека замечательными нравственными качествами и побуждает его к праведным деяниям, ибо если человек может удержать от гре- ха свой язык, то он может удержаться от любых грехов. Всевышний также поведал о том, что сатана стремится причинить вред мир- скому и духовному благосостоянию людей. А для того, чтобы противостоять ему, человек должен избегать неправедных речей, к которым его подталкивают дья- волы. Он должен быть добр и снисходителен к окружающим, дабы подавить са- тану, который сеет между людьми рознь. Воистину, сатана является истинным врагом для человека — врагом, который предлагает людям стать обитателями пылающего Адского Пламени и с которым необходимо сражаться. И если сата- не удается посеять вражду между братьями, то они обязаны проявить благоразу- мие и поступать вопреки воле своего врага. Они должны подавить естественную человеческую страсть, которая подталкивает их к совершению греха и является воротами, через которые сатана проникает в их души. Только так они могут по- кориться своему Господу и пройти прямым путем. (54) Аллах знает о людях больше, чем они знают о самих себе. Он желает им толь- ко добра и приказывает им совершать деяния, которые приносят им одну толь- ко пользу. Однако сами люди зачастую хотят одного, тогда как добро таится в со- вершенно противоположном. Одним людям Аллах помогает воспользоваться пу- тями Божьей милости, а других людей Он оставляет без Своей поддержки, и они впадают в заблуждение и заслуживают наказание. А что касается Пророка Му- хаммада, ﷺ, то Аллах не приказывал ему управлять судьбами людей и воздавать им за совершенные деяния. Аллах Сам вершит судьбы творений и является пору- чителем за них, а миссия Пророка — это наставление на прямой путь. (55) Аллаху прекрасно известно обо всех формах жизни и всех видах творений. Каж- дому из Своих рабов Аллах дарует все необходимое в полном соответствии со Сво- ей божественной мудростью. Одним творениям Он отдает предпочтение перед дру- гими, наделяя их дополнительными физическими способностями или духовными особенностями. Таким же образом Аллах отдал предпочтение одним пророкам над другими. И хотя каждый из пророков получал откровения, некоторые из них бы- ли удостоены особой милости и наделены особыми качествами. Они проявлялись в достохвальных качествах, богоугодной нравственности, праведных деяниях, мно- гочисленности последователей или ниспослании некоторым из пророков Небес- ных Писаний, разъясняющих религиозные заповеди и богоугодные воззрения. Одним из таких Писаний был Псалтирь, ниспосланный пророку Давуду. И если Всевышний Аллах отдает одним пророкам предпочтение перед другими и ниспо- сылает некоторым из них Писания, то почему неверующие отвергают пророчес- кую миссию Мухаммада, ﷺ, и ниспосланное ему Откровение? Почему они не со- гласны с тем, что Аллах почтил его пророческой миссией и Небесным Писанием?