×
الأنفالАят 58

Тафсир ас-Саади

وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَٱنۢبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَآءٍ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْخَآئِنِينَ ﴿٥٨﴾

(58)  А если ты опасаешься измены со стороны людей, то отбрось договорные обязательства, чтобы все оказались равны. Воистину, Аллах не любит изменников. (58) Если после заключения договора о прекращении военных действий поведение другой стороны вызывает у тебя опасение, и ты подозреваешь, что они могут пре- дательски расторгнуть договор, то тебе разрешается отказаться от договорных обязательств. Брось им договор и открыто сообщи о его расторжении, чтобы обе стороны были осведомлены о том, что между ними больше нет никаких соглаше- ний. Ты не имеешь права вероломно нарушать договор и совершать любые дейс- твия, противоречащие мирному соглашению, до тех пор, пока не оповестишь другую сторону о его расторжении. Аллах не любит предателей и изменников. Более того, Аллах ненавидит их, и поэтому мусульмане всегда должны поступать открыто, избегая вероломства. Из этого аята следует, что если факт вероломного предательства со стороны неверующих обнародован, то мусульманам не обязательно оповещать их о рас- торжении мирного договора, ибо если предательство неверующих обнаружилось, то объявление о расторжении договора становится бессмысленным, поскольку обе стороны одинаково хорошо осведомлены о нарушении условий договора. Из этого аята также следует, что если мусульмане не опасаются предательс- тва со стороны неверующих и если неверующие не совершают поступков, свиде- тельствующих о возможном нарушении мирного договора с их стороны, то му- сульмане не имеют права расторгать договор и обязаны выполнять условия под- писанного соглашения до истечения его срока. -59 Пусть безбожники, которые отказались уверовать в своего Господа и отвергли Его знамения, не думают, что им удастся опередить Аллаха и избежать расплаты. Им никогда не сбежать от Аллаха, Который поджидает их в засаде. Руководству- ясь Своей совершенной мудростью, Всевышний Аллах предоставляет им отсроч- ку и не торопится с наказанием. Он поступает так, чтобы испытать Своих верую- щих рабов и приумножить их праведные и богоугодные поступки, благодаря ко- торым они смогут взойти на великие высоты и приобрести славные нравственные качества, которые невозможно приобрести иным путем.