Вот почему Аллах сказал: فَإِنلَّمْتَفْعَلُواْوَلَنتَفْعَلُواْ Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете – полное отрицание возможности того, что они способны на это. Ещё одно кораническое чудо заключается в том, что Аллах бросает вызов без сомнения на то, что на него кто-то способен ответить. Вызов имеет, силу и по сей день, но ещё никому не удалось ответить на него, и этого не произойдёт в будущем. Как кто-то может воспроизвести что-то подобное Корану, ведь это слово Аллаха – Творца всего: Как может быть слово Творца быть подобным словам творений? Кто размышлял над Кораном, находит в нём явные и скрытые чудеса в его словах и смыслах. Всевышний Аллах сказал: الركِتَـابأُحْكِمَتْءايَـتُهُثُمَّفُصِّلَتْمِنلَّدُنْحَكِيمٍخَبِيرٍ Алиф. Лям. Ра. Это – Писание, аяты которого ясно изложены, а затем разъяснены Мудрым, Ведающим. (11:1) слова Корана ясно изложены, а его смыслы разъяснены. Все его слова красноречивы, и они не могут быть воспроизведены творениями. В Коране приведены сокровенные истории прошлого, воспроизведённые один в один с происшедшим. Он повелевает все виды добра, и запрещает все виды зла, как об этом сказано в Коране: وَتَمَّتْكَلِمَةُرَبِّكَصِدْقاًوَعَدْلاً Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо!(6:115) – т.е. правдиво об исторических событиях и справедливо в законах. Всё из него является истиной, справедливостью и верным руководством. В нём нет лжи наподобие арабских поэм или сказок, в которых содержится ложь. Поэмы не могут обходиться без лжи, в большинстве поэм подробно описываются женщины, скакуны, вино или похвалы каким-то личностям или скакунам, описываются битвы или хищники, увеселительные сцены, всё это не приносит пользы никому, кроме самого автора как демонстрацию его таланта в красноречии. В поэме можно найти несколько строк со смыслом, а остальную часть можно смело назвать пустословием. Что касается Корана, то весь он красноречив, в общем, и в деталях, по мнению всех знатоков арабского языка. Каждый размышлявший над Кораном, находит в нём плодотворность в коротких и в длинных формах, повторяются они или нет. С каждым повтором они становятся ещё плодотворнее и красивее. Коран не надоедает от повтора историй, а читающий не скучает. Если в нём приводятся увещевания и предостережения, то от них содрогаются горы и неприступные вершины, и тем более внемлющие сердца. Обещания в нём оборачивают к себе сердца и слух, и люди стремятся в обитель мира по соседству с Троном Милостивого. Например, Коран обещает: فَلاَتَعْلَمُنَفْسٌمَّآأُخْفِيَلَهُممِّنقُرَّةِأَعْيُنٍجَزَآءًبِمَاكَانُواْيَعْمَلُونَ Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали. (32:17) , а также: وَفِيهَامَاتَشْتَهِيهِالاٌّنْفُسُوَتَلَذُّالاٌّعْيُنُوَأَنتُمْفِيهَاخَـلِدُونَ Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза. Вы пребудете там вечно. (43:71)Коран также и увещевает и предупреждает: أَفَأَمِنتُمْأَنيَخْسِفَبِكُمْجَانِبَالْبَرِّНеужели вы не опасаетесь того, что Он может заставить часть суши.(17:68)أَءَمِنتُمْمَّنفِىالسَّمَآءِأَنيَخْسِفَبِكُمُالاٌّرْضَفَإِذَاهِىَتَمُورُأَمْأَمِنتُمْمِّنفِىالسَّمَآءِأَنيُرْسِلَعَلَيْكُمْحَاصِباًفَسَتَعْلَمُونَكَيْفَنَذِيرِ Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется. Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Мое предостережение! (67:16-17)На тему угрозы Аллах говорит: فَكُلاًّأَخَذْنَابِذَنبِهِКаждого Мы схватили за его грех.(29:40)Коран уведомляет в мягкой форме:أَفَرَأَيْتَإِنمَّتَّعْنَاهُمْسِنِينَثُمَّجَآءَهُممَّاكَانُواْيُوعَدُونَمَآأَغْنَىعَنْهُمْمَّاكَانُواْيُمَتَّعُونَ Знаешь ли ты, что если Мы позволим им пользоваться благами многие годы, после чего к ним явится то, что им было обещано. (26:205-206) Есть много других примеров красноречия, красоты и плодотворности Корана в аятах с законами, повелениями или запретами. Повеления содержат побуждение к благому и полезному, запреты остерегают от всего мерзкого низкого и грязного. Ибн Масуд и другие праведные предки сказали: «Если ты услышишь, что Аллах говорит: يَـأَيُّهَاالَّذِينَءَامَنُواْ « О, вы, которые уверовали...» - обрати свой слух, это повеление к благому или запрет мерзкого. Поэтому Аллах Всевышний говорит: يَأْمُرُهُمبِالْمَعْرُوفِوَيَنْهَاهُمْعَنِالْمُنْكَرِوَيُحِلُّلَهُمُالطَّيِّبَـاتِوَيُحَرِّمُعَلَيْهِمُالْخَبائِثَوَيَضَعُعَنْهُمْإِصْرَهُمْوَالاٌّغْلَالَالَّتِىكَانَتْعَلَيْهِمْ Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное, освободит их от бремени и оков. (7:157) В аятах упоминаются увещевания об ужасах, описываются рай и ад, а также то, что Аллах уготовил для Своих врагов и друзей из блаженств и благ или мучительных наказаний. Они приносят благую весть и предостерегают, увещевают и призывают к совершению благодеяний и отказу от запретов. Они побуждают нас отвергать мирское и стремиться к миру иному. Они укрепляют нас на верном пути и ведут нас к прямой дороге Аллаха, они отчищают сердца от скверны проклятого сатаны. В двух Сахихах приводится хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) , что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « مَامِنْنَبِيَمِنَالْأَنْبِيَاءِإِلَّاقَدْأُعْطِيَمِنَالآيَاتِمَاآمَنَعَلَىمِثْلِهِالْبَشَرُ،وَإنَّمَاكَانَالَّذِيأُوتِيتُهوَحْيًاأَوْحَاهُاللهُإِلَيَّفَأَرْجُوأَنْأَكُونَأَكْثَرَهُمْتَابِعًايَوْمَالْقِيَامَة » «Каждому из пророков были дарованы чудеса, посредством которых люди приходили к вере. Мне же было даровано откровение от Аллаха, и я надеюсь, что у меня будет большинство последователей в Судный день » Рассказал Муслим. Мне же было даровано откровение от Аллаха – т.е. отличие от остальных пророк было чудо Корана, который люди неспособны воспроизвести, в отличие от других божественных писаний. Они по мнению большинства учёных не являлись чудом. Аллах знает лучше. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) получал поддержку несчётными знамениями, указывающими на его пророчество. Хвала Аллаху за это. Всевышний Аллах сказал: فَاتَّقُواْالنَّارَالَّتِىوَقُودُهَاالنَّاسُوَالْحِجَارَةُأُعِدَّتْلِلْكَافِرِينَ то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован неверующим. Растопка (الوقود) обычно бывает в виде дров или других горючих материалов для растопки и подпитки огня. Аллах сказал: وَأَمَّاالْقَـاسِطُونَفَكَانُواْلِجَهَنَّمَحَطَباً Уклонившиеся же будут дровами для Геенны.(72:15)а также сказал:إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِاللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَأَنتُمْلَهَاوَارِدُونَلَوْكَانَهَـؤُلاءِءَالِهَةًمَّاوَرَدُوهَاوَكُلٌّفِيهَاخَـلِدُونَ Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны, в которую вы войдете. Если бы они были богами, то не вошли бы туда. Но все они останутся там навечно. (21:98-99) Камни, упомянутые в аяте, являются гигантскими чёрнымисерными смрадными валунами. Эти камни не сравнимы ни с чем по жаре,если их нагреть, да упасёт нас Аллах от них. Есть мнение, что речь идёт об истуканах и идолах, которым поклонялись помимо Аллаха. Об этом Аллах сказал: إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِاللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَ Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны. Аллах заявляет: أُعِدَّتْلِلْكَـفِرِينَ Он уготован неверующим.(2:23-24)Наиболее очевидно, что местоимение «هي » относится к огню, растопкой которого будут люди и камни. Возможно, местоимение относится здесь к камням. Нет никакого противоречия между этими двумя оборотами, так как они взаимосвязаны. Он или они уготованы для тех, кто не уверовал в Аллаха и Его посланника. Ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сказал: «Он уготован неверующим – т.е. подобным вам в неверии». Многие имамы приверженцев Сунны считают этот аят доводом на то, что ад существует уже сейчас. Об этом свидетельствует множество хадисов, например посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « تَحَاجَّتِالْجَنَّةُوَالنَّار » «Рай и ад препирались». Или в другом хадисе: « اسْتَأْذَنَتِالنَّارُرَبَّهَافَقَالَتْ: رَبِّأَكَلَبَعضِيبَعْضًافَأذِنَلَهَابِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍفِيالشِّتَاءِوَنَفَسٍفِيالصَّيْف «Ад попросил разрешения у Господа: «Мои части съели друг друга, поэтому позволь мне выдыхать дважды: один раз зимой, другой – летом». В другом хадисе ибн Масуд спросил у пророка: «Что это?», на что пророк мир ему и благословение Аллаха ответил: هَذَاحَجَرٌأُلْقِيَبِهِمِنْشَفِيرِجَهَنَّمَمُنْذُسَبْعِينَسَنَةً،الْآنَوَصَلَإِلىقَعْرِهَا «Камень, который бросили семьдесят лет назад с обрыва ада, долетел до его дна». Этот хадис передал Муслим. Существует много хадисов в степени Мутаватир (переданные различными рассказчиками через разные цепочки) на это тему, такие как хадис о молитве при затмении или хадис о перенесении ночью. Мутазилиты по своему невежеству отвергают это, с ними согласился Мунзир ибн Саид – судья Андалусии. Аллах сказал: (فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ) то сочините одну подобную суру(2:23) , а также в суре Йунус: بِسُورَةٍمِّثْلِهِ Сочините хотя бы одну суру.(10:38) . Здесь имеется в виду любая сура из Корана, длинная или короткая. Все фундаментальные учёные единогласны, что невозможно воспроизвести короткую или длинную суру. Я не знаю никого из ранних или поздних учёных, кто бы отрицал это. Рассказывают, что Амр ибн Асс до принятия Ислама пришёл к Мусайламе – лжецу (лжепророку). И тот сказал ему: «Что ниспослано сейчас вашему человеку(пророку) в Мекке?» Амр ответил ему: «Ему была ниспослана короткая красноречивая сура». «И что это за сура?» спросил Мусайлама. Тот ответил: وَالْعَصْرِإِنَّالإِنسَـانَلَفِيخُسْرٍКлянусь предвечерним временем, что люди несут убытки.(103:1-2) Мусайлама подумал немного и сказал: «Мне было ниспослано нечто подобное». «И что же это» - спросил Амр. Тот процитировал: «О, Вабр, о, Вабр (дикий кот) . У тебя два уха и грудь. А остальное в тебе недостойно и тонко», ну и как тебе Амр?» Амр воскликнул: «Клянусь Аллахом, ты знаешь, и я знаю, что ты лжёшь!» Шарх ас-Сунна 13/195, аль-Бухари 6/224.